四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女)里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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