社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择(zé)日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(r卅是什么意思，卅是什么意思,读音ì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(sh卅是什么意思，卅是什么意思,读音ēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者(卅是什么意思，卅是什么意思,读音zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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