在关(guān)于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多(duō)不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么(me)东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有(yǒu)科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武帝还(hái)有一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的(de)小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕(bì)竟看(kàn)怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也(yě)偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于(yú)上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先生(shēng)在(zài)私塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他(tā)是（先上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得(dé)出这(zhè)种意(yì)味(wèi)。

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