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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自于(yú)耶(yé)稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王(wáng)政(zhèng)君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士(shì)和(hé)将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官(guān)居(jū)大(dà)司(sī)马，以太后名义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上书(shū)，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居(jū)摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立(lì)年仅(jǐn)两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的(de)版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官方(fāng)的(de)统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历史上(shàng精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学(xué)之所。