人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什(shén)么以(yǐ)及人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么，人生在(zài)勤,不索何获的意思作文(wén)，人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思配图等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                       保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思           睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了(le)第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学(xué)习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。