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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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